《古诗十九首》里写道：“人生天地间，忽如远行客。” 曾经我们总想拼命抓住些什么，仿佛抓得越多，才算不枉此生。 历经千帆才懂，这世间没有什么真正属于你，就连你自己，也不过是时光里的过客。 一切只是途经，一切终将失去。 而看透人生短暂，是走向冷漠，还是学会接纳、不再强求，便是成熟的标志。 01 路过人间：得失成败，皆是风景。 世事一场大梦，人生几度秋凉。 很多人一生汲汲营营，穷尽心力追逐，只为能得到更多，活成世人眼中的成功样板。 但其实，这注定是徒劳的一场空。 一来在这苍茫天地间，我们都只是暂住，哪怕看似拥有了一些东西，最后也带不走，留不住。 二来，人生本就起落无常，得失难料，有很多事就算你再费力争取，也未必能如愿以偿。 将个人的荣辱成败看得太重，不仅会让自己活得很累，还会深陷于欲望的深渊中，难以自拔。 坦然面对失去，将得失起落视作常态，才是在纷繁世事中活出从容自在的开始。 明代著名学者陈继儒少时天资聪颖，4岁会认字、5岁能背诗，深受家人期许。 他发奋苦读，立志要光宗耀祖。 21 岁时，陈继儒考中秀才，一时风光无两。 然而在信心满满，准备继续科考时，迎接他的却是屡屡落榜的现实。 这对年少成名的陈继儒而言，无疑是沉重的打击，但在意识到一味纠结只会耗费光阴后，他便选择了放下。 29岁那年，他一把火烧了儒生衣冠，放下了对仕途名利的追求，前往小昆山开启隐居生涯。 山林生活清苦，陈继儒却从未心生怨怼，反而安于清贫，苦中作乐。 并且他从始至终没有放弃对学识的钻研，结庐隐居期间，一直勤研书法，勤于著述，辑录了《小窗幽记》等多部文集。 也正是凭借潜心治学所积累的才华，虽然远离官场，他的声名却愈发远播，被时人称颂为“山中宰相”。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 这句话，真实道出陈继儒在历经世事浮沉后的豁达心境。 曾经觉得非得到不可的东西，在想通看透之后，慢慢都会变得不值一提。 这便是真正的成熟，不是不再经历得失，而是不再被得失所绑架。 因为深知，这短短一生，其实就是一场路过人间的体验。 繁花似锦是风景，荒芜寂寥处亦藏着独特的风光。 怀一颗平常心，坦然欣赏沿途种种际遇，得时不骄矜，失时不沉溺，方不负来这世间走一趟。 02 路过缘分：聚散离合，皆是成全。 都说人生之幸，莫过于结良友，得良伴。 为此，我们便总盼着能与生命中的至亲好友长久相随，岁岁不离。 但现实却是，缘分从来都是无常的、流动的、有期限的，不由人所掌控。 若勘不破这一点，一味执着于永不离散，相遇的欢喜往往就会变成痛苦与执念的开始。 这也是为什么《金刚经》中有言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 世间一切关系，都是短暂的因缘，缘起而聚，缘尽而散。 我们唯一能做的，即是学会不把陪伴彼此时间的长短，当作是衡量感情好坏的标准。 是以感恩珍重的姿态，去用心体味每一段相遇背后的意义。 作家迟子建的一生，曾经写满了身不由己的别离。 童年时，她被送到乡下外婆家，早早就尝到了与家人分离的滋味。 后来终于回到父母身边，父亲却因脑溢血去世，年仅21的她猝然失怙，深陷哀痛。 34岁那年，在经历了漫长的孤单等待后，她终于遇到一段良缘，和丈夫黄世君携手步入婚姻。 对迟子建而言，那段琴瑟和鸣、相知相依的时光，无疑是她人生中最珍贵的光景。 可遗憾的是，仅仅四年后，丈夫又突然遭遇车祸去世。 短暂的温暖再次消散成烟，迟子建将自己关在家闭门不出，用文字缓慢梳理心中哀恸与思念。 而这些经历也让她对世事有了更深的悲悯与理解，最终化作滋养写作的养分，写就《额尔古纳河右岸》等优秀作品。 她后来在散文集中如是感叹道：“世间的人，全都是这红尘世界的匆匆过客；世间的事，全都是这无情时间的转眼云烟。” 人与人之间，无论情深还是缘浅，本质上都只是一场彼此渡化的短暂路过。 他们出现在你的生命中，给过你陪伴又消失，并非造化弄人，而是命运在教你领会聚散无常与真情可贵的同时，也教你学会独自行走与承担。 一个人在拥有成熟的心性后就会明白： 相逢是馈赠，别离亦是成全。 与其让自己困在离散里，不如好好珍惜当下，把每段相处时光都变成值得铭记的温暖回忆。 缘来欣然相待，缘去安然目送；不执天长地久，只念曾经拥有。 对缘分最高级的善待，莫过于此。 03 路过自己：悲欢冷暖，皆是修行。 年轻时，我对弘一法师临终时留下的四字遗墨“悲欣交集”，始终不太理解。 如果人生终究有悲，直到生命的最后尽头依然是悲喜同在，那为何还要苦苦跋涉？ 等到阅历渐长才终于明白：世路崎岖，注定载满无常冷暖，而人生也注定没有纯粹无悲的圆满。 活得太过较真，一心只想远离伤痛，留住欢愉，反而会让人在事与愿违的痛苦中越陷越深。 成熟的应对之道，是学会不入局。 少沉湎于自我感受，多以旁观者的姿态路过自身种种境遇，然后去借境修真，借事修心。 1952年，王世襄曾因故被